但是从宋朝的赵家开始，重文轻武的治国方针让文臣一系爽翻了。
贪腐不用怕，最多就是罢官流放，说不准什么时候就可以官复原职，具体案例可以参考北宋宰相赵普。
做错事也不用怕，直接骂一顿朝廷，随手挂印而去，荣归乡里，朝廷也不会找什么麻烦，这个可以参考的案例就多的很了。
总而言之，只要不是谋逆造反，对于人身安全和财产安全都不用担心。
元朝灭宋之后，文人过了一百年比较惨的日子，尤其是宋朝的文人，更是没有什么社会地位，一官二吏，三僧四道，五医六工，七猎八民，九儒十丐，文人的地位仅仅比乞丐高一等，甚至有些文人需要去写一些酸词小曲来维持生活，这才有了元曲的赫赫威名。
只是，这不是我们想要的啊，我们想要的是与天子共治天下，不是给草原蛮子写小曲开心的。
幸好，元末乱世来了，圣太祖朱元璋起兵，救万民于水火，驱逐草原鞑虏，恢复汉人江山，得位之正前所未有，文人们欢欣鼓舞，纷纷投效。
只不过这里面出了点问题，太祖朱元璋虽然是出身微末，但是怎么说都是开国圣君，不好糊弄，那怎么办？
答案很简单，糊弄继任的皇帝就好了，于是建文帝朱允炆登基，身边谋士黄子澄、齐泰、方孝孺荣誉登场，文臣们欢欣鼓舞，以为圣天子降临，结果大家都知道，天子登基就开始针对自己的叔伯，力推削藩之策，相继废黜周王、代王、齐王、岷王，逼得湘王自焚而死，再然后就是燕王起兵靖难，以北平一隅对抗天下，最终入主奉天，诛杀黄子澄、齐泰，文人代表方孝孺更是有史以来第一个被诛十族的士大夫，文人们期待的好日子又遥遥无期了。
不过文人能怎么办？造反又打不过武将们，只能忍着，这一忍就是几十年，期间武勋一脉一直是暗中压着文臣一系，偶尔还蹦出来个宦官王振执掌天下，一直等到朱祁钰登基称帝，文臣们这才看到了机会。
太上皇朱祁镇亲征失败，自己都被瓦剌俘虏了，本着天子无罪的原则，文臣们一股脑把责任全都扣到了司礼监掌印太监王振头上，反正这货也死了，没法跳出来辩解，那么宦官一系短时间是无法出头的，谁出头谁就是王振二代，是奔着霍乱朝纲、险君父于危难的目标去的，哪个皇帝都不能忍。
那么，朝中未来能威胁文臣地位的只剩下武勋一脉，不趁他病要他命，难道还要等着武勋一脉选出领头的和自己争权夺利？
不趁机下死手才怪。
反正现在武勋一脉老的老，小的小，壮年没几个，土木堡都死完了嘛。
于是，一些文臣的心思开始活动，首当其冲的就是左都御史王文。
王文，字千之，号简斋，原名王强，北直隶束鹿人，永乐十九年进士，授官监察御史。
宣德十年十二月，真定卫军张普祥利用白莲教“以妖书惑众”，自称“七佛祖师”，派遣党徒在河南、山东、山西、北直隶等处度人，约定“先取彰德城，以次攻夺诸城”，形成反朝廷骚动，事败后被诛。其间，王强受命审理“张普祥案”。结案后，宣德皇帝钦赐王强更名为“王文”。
英宗即位后升任陕西按察使，后来因为丧父丁忧三年，正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿，六年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，升任右都御史。九年出视延绥、宁夏边务，积功升任左都御史，正式成为朝廷核心成员之一。
因此，王文自认为能文能武，又被朱祁钰招回来掌都察院，出言觐见正是分内之事，便上了一本奏折，矛头直指本战的功臣之一——武清侯石亨。
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