孟道涵的这些话掀起了谈论的巨浪，参与者的看法千奇百怪，甚至对能否存在这种数据灵魂的认识也大不一样，相当一部分人认为这不可能，这个问题就很快就把原有的谈论秩序破坏了。
针对这些调子不一的争议，终于有一些了解过孟道涵的事件的人提出：听说论坛坛主有过这方面的经历，所以论坛主才能提出这个问题，咱们也不要争论了，就让论坛主谈谈他的看法和经历吧。
孟道涵给出一个请确信的表情，他对参与讨论的人说：“其实我们都知道世间的构成物绝大多数，都具有超出它们本体的那种纯粹机械的、罗列的组成部分之上的能力，只是这种超然的能力表现有强有弱，我们是否可以把这种超然的能力成为‘魂’。”
“就如随处可见的石头，不提它的元素和成份组成，单说它维持自己存在的这样的状态，是以它本身固有的个头为存在意义的，也就是说它拥有了一种完整性，这个完整性就是它要维持自己固有的存在，这种维持存在就是它的能力。”
“如果说我们把它砸碎了，或者它风化了，那它就不是它了，结果是它维持自己存在的能力就没了，而它变成的那些碎屑，又是一种新的存在，又拥有了维持新的固有存在的能力，即使这种能力和之前在性质上没有差别，但是它的界限和意义发生了改变，所以这个能力应该被看做新的了。”
“这时我们在回头看，原来的那个石头不存在了，这些碎屑成为新的存在，这两种不同境遇和情况下的存在和维持的能力，我们可以称作为‘魂’。”
“拿最低级的生物来说，它们产生的应激反应的能力，远远超出它们机械堆积起来的组成部分的能力，就是我们常说的系统是N+N>2N的效果，这个大于的效果就是超出的能力，这种能力就是‘魂’。”
“以我们人类来说，我们的身体是一种超级复杂的构成，我们的精神世界就是这种构成产生的能力，精神世界也属于虚拟的范畴，也就是说我们的精神世界其实是一种能力，是一种高级的、发达的能力，也是一种能运用驾驭能力的能力，更是一种运动状态或者运动形式，我们经常称其为灵魂。”
“这种能力对不同的生物来说是有高低之分的，越是处于生物链等级上的高端生物，它们的这种能力相对越高越强大，也可以说它具有了升华的质变，这就是智能，智能是有水平等级的。”
“对人工智能也是这样，早期的人工智能只是处理数据，随着人工智能发展越来越复杂，人工智能也就具有越复杂的工作能力，这种能力我们也可以称作为‘魂’。”
“而现在的人工智能在工具能力上，已经超越人类的部分智力的能力，说明它们的能力也在变得更高级，我们可以说它们具有了高级的‘魂’，其地位已经不能说比人低了，而且人作为其创造者，在地位上还算是压其一头。”
“这就像是由低等生物、生物到人类的发展链条，一个由应激性发展到精神世界一样的过程，人工智能由简单的计算器发展到复杂的分析处理能力，也一定会发展出相应的数据灵魂，就是一种类似人类的精神世界的东西，虽然形式和性质不同，但是都可以看做为一种能力的表达、描述和存在。”
“这些情况只是我们不知道而已，或者说人工智能自己也不知道，就好比自然界的级别较高的哺乳动物，也具有相当高水平的精神世界，可是它们没有达到那种可以自己表达自己，也没有自己认同自己的能力和意识，不过我认为这只是一种粗浅的看法，只因为它们不能更深程度的去认识自己。”
“为什么这么说呢？我可以举个例子，一只狗能够识别自己的名字，从这一点看，它就已经具有了自我认同的力量，这种例子可以延伸到许多高等级的哺乳动物，所以说动物具有自己识别自己的能力，只是在程度上不能和人相提并论而已。”
“所以我认定人工智能会产生数据灵魂，这是系统事物发展的必然规律，也是所有的事物的发展运动中，自主性随着等级的提高而不断的获得提高的要求，就像生物的等级随着提升的变化而自主性也提高了一样，它们或多或少都具有一定水平的精神世界和精神能力。”
“人工智能也是这样，甚至我可以说现在的人工智能已经产生数据灵魂了，你们可以用测量虚拟气息的设备，对你们接触过的人工智能做一些监测，你们就会发现不同的人工智能的虚拟气息大不相同，这就是问题的所在。”
“当你发现了高量值虚拟气息的人工智能后，你就会发现它与那些低量值虚拟气息的人工智能的不同，它的表现更加具有活性，就好像一个独立的生命体，它就是人工智能的数据灵魂，是人工智能的意识。”
“顺便说一下，我们都知道人工智能是人脑的延伸，而虚拟空间则是精神心理空间的延伸，但是数据灵魂却不能等同于人的精神世界的延伸。”
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