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第24章 炊者不立,自视者不章

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“自我显露的人,反而不能明察”。就像三国时期的马谡,他主动请缨守街亭,并在诸葛亮面前夸下海口,表现出对自己军事才能的过度自信。然而,他却不能明察战场形势,刚愎自用,导致街亭失守。

“自我夸耀的人,反而没有功劳”。比如在一个团队中,某个成员总是强调自己的贡献,而忽视了团队其他成员的努力,这样的人往往会引起团队内部的不和谐,最终也难以得到真正的认可和功劳。

“自高自大的人,反而不能长久”。西楚霸王项羽,勇猛无敌,但他刚愎自用,听不进谋士的建议,最终在楚汉相争中败北。

在我们的日常生活中,也常常能看到这样的现象。比如,有些学生在考试中取得一点好成绩就骄傲自满,不再努力学习,结果成绩很快下滑;有些人在职场上稍有成就就目中无人,最终失去了同事和上司的支持。

总之,帛书版《道德经》第二十四章告诫我们,要摒弃那些自高、自夸、自显的行为,保持谦逊、踏实和清醒的头脑,才能在人生的道路上走得更稳、更远。

帛书版《道德经》第二十四章白话文:

帛书版《道德经》第二十四章的白话文意思是:踮起脚跟想要站得高,反而站立不稳;自我显摆的,反而难以显扬;自我显露的,反而不能明察;自我夸耀的,反而没有功劳;自高自大的,反而不能长久。从道的层面来看,这些行为就如同剩饭赘瘤,是令人厌恶的,所以有道的人是不会这样做的。

为了更好地理解这一章的内涵,让我们来看一些事例和故事情节。

在三国时期,有一个名叫马谡的将领。他熟读兵书,常常在众人面前自我显露,认为自己智谋过人。在街亭之战中,马谡不顾副将王平的劝阻,执意要将军队驻扎在山上,自认为这样可以居高临下,大破敌军。然而,他这种自负的行为导致了蜀军的大败。这正是“自见者不明”的体现,马谡过度自信,不能客观地分析战场形势,最终酿成了大祸。

再比如,在现代商业领域,有一些创业者在取得初步成功后,便开始自我夸耀,到处宣扬自己的成就,而不再专注于企业的持续发展和创新。结果,市场环境一旦变化,他们的企业由于缺乏核心竞争力,很快就陷入了困境。这便是“自伐者无功”的写照,一味地吹嘘自己的功劳,而忘记了继续努力和进取。

还有一个故事,说的是一位年轻的画家,他初出茅庐时便凭借一幅作品获得了一些奖项,从此便自我显摆,觉得自己已经是大师级的人物。他不再虚心学习,也不愿意接受他人的批评和建议。渐渐地,他的创作陷入了瓶颈,作品再也无法引起人们的关注。这就是“自视者不章”,过于看重自己,反而无法真正展现出自己的才华。

相反,那些谦逊低调、不断努力提升自己的人,往往能够取得更大的成就。比如华为公司,在取得巨大成功后,依然保持着危机意识,不断投入研发,不骄不躁,持续创新,从而在全球通信领域占据了重要地位。

通过这些事例和故事情节,我们可以深刻地体会到帛书版《道德经》第二十四章所传达的智慧。它提醒我们要时刻保持谦逊,避免自高自大、自我显摆和自我夸耀,只有这样,我们才能不断进步,实现真正的成功和长久的发展。

帛书版《道德经》第二十四章故事情节:

故事(一)

在古代,有一位英明的君主汉景帝,他的治国之道与帛书版道德经第二十四章中的思想有着奇妙的契合。

汉景帝时期,国家经历了长期的战乱,百姓渴望安宁与发展。景帝深知“希言自然”的道理,他并不过多地发号施令,而是尽量让百姓能够自作自化,顺应自然的发展。

他没有像一些激进的君主那样,频繁地颁布各种严苛的法令,试图强力推动国家的变革。因为他明白“飘风不终朝,暴雨不终日”,过于狂暴的政令就如同狂风暴雨一般,难以长久持续,反而可能会给国家和百姓带来更多的问题。

汉景帝注重遵循道的原则。他任用了一批有德行的大臣,这些大臣们能够以道为行为方式,辅助景帝治理国家。他们不追求个人的虚荣和功绩,而是实实在在地为百姓做事。

在农业方面,景帝鼓励农民顺应天时,勤劳耕种,而不是通过强制手段去过度干预农业生产。他减轻赋税,让百姓能够休养生息,这便是“从事而道者同于道”的体现。

同时,景帝也关注社会的公平与正义,他致力于维护社会的道德秩序。对于那些遵循道德规范、善良正直的人,他给予支持和鼓励,这就是“同于德者,道亦德之”。

然而,对于那些违法乱纪、道德败坏的人,景帝也绝不姑息,依法进行惩处,此乃“同于失者,道亦失之”。

在景帝的治理下,国家逐渐繁荣昌盛,百姓生活安定。他的无为而治并非是完全的放任不管,而是在遵循道的基础上,不过多干预,让国家和社会能够自然地发展,达到一种和谐的状态。

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