（1）
穆王将征犬戎，
周穆王将征伐犬戎，
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。
祭公谋父谏曰：
祭公谋父劝阻说：
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài)，父(fǔ)。
“不可。先王耀德不观兵。
“不行。先王显示德行而不炫耀武力。
夫兵，戢而时动，
兵力是储存起来到一定时候动用的，
③戢(jí):聚集，收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
动则威；
一动用就使人畏惧；
观则玩，
炫耀武力就会滥用，
玩则无震。
滥用就不能使人畏惧。
④震:惧怕。
是故周文公之《颂》曰：
所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：
⑤周文公:即周公，"文"是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
‘载戢干戈，
‘将兵器好好收藏，
⑥载:语助词，无义。干戈:兵器名。
载櫜弓矢；
将弓箭藏在皮囊；
⑦櫜(gāo):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。
我求懿德，
我们君王寻求美德，
⑧懿德:美德。
肆于时夏。
施予这华夏之邦。
⑨时:是，这。夏:中国。
允王保之。’
君王定能保持天命久长。’
⑩允:信，相信。王:指周武王。
先王之于民也，
先王对于百姓，
茂正其德，
努力端正他们的德行，
?茂:通"懋"，勉励。德，道德。
而厚其性；
使他们的性情更加宽厚；
阜其财求，
扩大他们的财源，
?阜(fù):大，多。
而利其器用；
改进他们的工具；
明利害之乡，
指明利害的方向，
?乡(xiang):所在。
以文修之，
用礼法整顿他们，
使务利而避害，
使他们追求利益而避免祸害，
怀德而畏威，
怀念恩德而畏惧威力，
故能保世以滋大。
所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
?滋:增益，加多。
（2）
昔我先世后稷，
从前我们先王世代做农官之长，
以服事虞夏。
服事虞、夏两朝。
及夏之衰也，
到夏朝衰落的时候，
弃稷弗务，
废除了农官，不再致力于农业，
我先王不窋，
我们先王不窋，
?不窋(zhú):古代周族部落首领。
用失其官，
因而失去了官职，
而自窜于戎翟之间。
隐藏到戎狄中间。
不敢怠业，
他仍然不敢怠慢祖业，
时序其德，
时常称道祖先的功德，
纂修其绪，
继续完成祖先留下的事业，
?绪:前人未完成的事业、功业 绪功 绪业 继未尽之绪。
修其训典；
研习祖先的训令和典章；
朝夕恪勤，
早晚谨慎勤恳，
?恪:恭敬、谨慎。惇:敦厚。奕世:累世、代代。忝(tiǎn): 辱、有愧于。
守以惇笃，
忠实地遵守，
奉以忠信，
诚恳地奉行，
奕世戴德，
世代继承祖先的功德，
不忝前人。
不辱前人。
至于武王，
到了武王，
昭前之光明，
发扬前代光明的德行，
而加之以慈和，
再加上仁慈与温和，
事神保民，
事奉神灵，保养百姓，
莫不欣喜。
莫不欢欣喜悦。
商王帝辛，
商王帝辛，
大恶于民，
大为百姓所憎恶，
庶民弗忍，
百姓不能忍受，
欣戴武王，
欣然拥戴武王，
以致戎于商牧。
在商朝国都郊外的牧野地方作战。
是先王非务武也，
这不是先王致力于武力，
勤恤民隐，
而是为了尽力体恤百姓的痛苦，
而除其害也。
除掉他们的祸害。
（3）夫先王之制：
先王的制度：
邦内甸服，
王畿以内五百里的地方称甸服，
邦外侯服，
王畿以外五百里的地方称侯服，
侯、卫宾服，
侯服以外至卫服以内的地方称宾服，
夷、蛮要服，
宾服以外的蛮、夷地方称要服，
戎、狄荒服。
要服以外的戎、狄地方称荒服。
甸服者祭，
甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，
侯服者祀，
侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，
宾服者享，
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