估计只能留做个念想而无法庇护他了。
在幡内涂山君无所不能。
只是也仅限于幡内。
没有幡主执掌，他就彻底失去在外界活动的手段。
这一次他晃动元圣灵魔给与的葫芦，施展‘忍死术’让鞅伍于身躯保住意识，本来就是元圣灵魔默许的。
或许说，他已经算到涂山君会这么做，所以提前篆刻下法术。
就是不知道由血玉葫芦施展出的灵魔忍死术，和涂山君自己施展的不同。
这门术法本就极其强大，每个人施展也有不同的效果。
涂山君自己施展是一个效果，对他人施展又是另一个效果。
不过，万变不离其宗。
归根结底还是强留死去之人并且保存他们的记忆和情感。
堪称逆天而行。
涂山君大约莫懂得其中的原理。
那是因为他来自另一个世界，对人体的研究不再玄学。
解剖分析更是基本。
由此，才对大脑有了一定了解。
然而，两界的生死法则不同，修行界可不存在脑死亡这个名词。
记忆和情感储存于灵魂。
一旦灵魂离体，多半就会让肉身出现记忆不全，情绪错乱的症状。
缺少魂魄更是无法走上修行之路。
肉身没有灵魂反而会尸变，变成僵尸。
僵尸倒是能够成精。
可是僵尸在起身的那一刻就和曾经的自己不是一个人了，他对以往的记忆是模糊的，更不会依然自然的融入到曾经的社会关系中去。
涂山君施展的忍死术后期也会濒临妖魔化。
或许由血玉葫芦施展会不一样。
但是不管怎么说，鞅伍彻底解脱了。
他本就是已死之人，是涂山君强行血身吊住了他的性命。
然而他也无法真正的逆转阴阳，眼下虽然神魂入幡，好歹依然算活着，能够重新回到阿修罗族，也就是他妹妹的身边。
“我会研究明白。”
涂山君平静的说道。
一双不死眸炯炯有神。
既然灵魔忍死术能让人活下来，总有一天他会消除妖魔化的影响，彻底让他们固锁意识和情感，成为另一种不死不灭的‘僵尸’。
这终究是邪魔歪道，正道依然是成为天下执牛耳者。
彻底领悟阴阳生死，从而逆转。
相比于成仙，逆转生死反而更有可行性。
涂山君没有将全部的希望寄托于成仙。
仙到底是什么没人说的清楚。
只说五步成仙。
可是世间没有仙，
虽没有仙却有真正的大神通。
例如元圣灵魔让寂风真人起死回生。
他在大神通者的身上看到了生的希望。
“如果我能突破到道君，就只剩下一步了。”涂山君按耐住心中的激动。
越是如此越要隐忍。
道君之劫恐怕比圣人劫还要恐怖，况且他的道也没有延伸，依然需要能够帮助他延伸大道的幡主。
如今的涂山君对于谁来执掌魂幡已经没有深刻的执念。
只要不是个为祸世间的魔头就行。
死人，在修行界其实是一个很常态的事情。
如果一个人能在历经千辛万苦，千劫万难之后依然活下来，他早就成为高修。
高修也不一定能活下来，每个层次有每个层次的争斗，跨越这一次，还有下一次，要么一直跨过去，要么就会死在路上。
踏上这条路，极少有善终者。
何为善终？
景老怪就说过：在世人看来善终是幸福的老死，可是在我看来，老死本身就是一种不幸，意味着修士潜力耗尽，除了等死再无他法，我宁愿死在路上，反而不失一个修士的本色。
‘别留遗憾！’
亦如温鹏。
他在如此极限的情况下，没有选择坐化于家族里，而是起身寻找机缘。
其实，家族中人哪怕不说，肯定也有小辈或是他人嘀咕老祖温鹏的自私。
自私自利的将一身玄功和修为带走，满葬在不知名的路上，也不愿意给大家伙分分，为宗族贡献最后一程。
温鹏还是走了。
他不担心宗族吗？
不知道自己一走，或许再也回不来？
他担心，也完全知道。
可是他依然走了。
他走的时候就说过：“后来人莫要为我收尸，踩着我的尸骨，继续前行！”
在宝库禁地。
老天王也说过：“我辈修士，唯有前行！”
到底什么是善终？
曾经的涂山君以为幸福的度过一生就是善终。
可是那时候他是穿越者，依然保留着曾经对原来世界的理解，以为人生短短几十年，平平安安的走过去就是善终。
可是。
千年了！
他不再是那个战战兢兢的穿越者，而是被尊称为大圣的不死魔主。
那什么才是善终呢？
什么才应该是修士的善终。
“什么，又该是我的善终？”
涂山君眺望着远天的玄天大城，以及城内数以千万的阴神。
到底什么才是他们的善终。
又应该是怎样的终局，才能配得上这一路的颠沛流离、生离死别。
涂山君回过头来。
平静地说道：“我不需要善终！”
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