一会儿，司畜神领着大象的灵魂向望乡台走去。一般在人间死去的恶人都由牛头马面押着登上此台，看世人对其在世时作恶的评价；一般在人间死去的善人则不用登上此台。此台由地府第5殿森罗王管辖。司畜神走到殿前，拿出一个畜生功过牌，把写有“功”字的一面亮出来让森罗王看过，森罗又望一眼跟随过来的大象的灵魂，然后做过手势，侍卫们会意地将刀戟什么的交叉阻道的兵器拿开叫道：请进。
要是造孽过多的畜生登上望乡台就很艰难，路上布满了陷阱，每走十米左右，便会陷入一次，陷阱里多是倒插的锐利锋刃，总能将畜类的脚板锥伤，流血，待它们将前足或后足拔出来时，再往前走，往往由于伤势过重而疼痛难忍，便趑趄跪下前蹄。
此时,又会蒙受拎木棍或竹鞭的鬼役一顿暴打，这般遭难的畜生只好一瘸一拐地负痛前行。
而眼下这只大象由于舍己救人，功盖众畜，从善如流，感动了阴曹地府，全没有那种难以想象的痛苦，它一路顺畅地登上望乡台。
只见自己的尸体被人入殓厚葬于向阳的山坡，坟茔上还竖起一块丈许高的石碑，刻有“舍己救人的大象——一介武夫烈士之墓”字样，那字漆成鲜红，在阳光的照耀下分明醒目。前来吊唁的艾茹等群众还站在坟前垂首默哀，这个仪式，是当地动物保护站主持的。
大象的灵魂非常激动，也非常不安，自己是畜生之身，只在生前略做一些善事，便享受人间对烈士的安葬和祭拜之礼。它又把目光投向坟茔四周摆放的花圈，上面均为悼念它的挽联，它哪能识字？只知那是赞扬它的。司畜神挑一副挽联念道：
兽面人心力行善举作出牺牲当讴歌，
人面兽心妄施强暴生不如畜该愧煞。
大象的灵魂听了，谦逊地低头。司畜神又要再挑一副挽联念白，大象的灵魂不让，哼一下鼻子，用兽语强调：我只关心逮住那个坏蛋没有。
司畜神说：你着急干吗？我恭贺你享祭世人膜拜的香火。要是一般的畜生死了，没有不被世人凌刀细剐，作肉货卖出而饱人口福的，你不同啦！下葬你的那片山地的山神、树神、草神没有不羡慕你的。
大象的灵魂又说：不谈这个了，在这望乡台我只想亲眼看一看那个坏蛋伏法没有？
司畜神说你再仔细看，大象的灵魂只眨一下眼睛，就看见那个面熟的可恶的中年男人，是他用盒子枪连射四发子弹打死了自己。大象的灵魂忿然，又扬起粗长的鼻子，一种复仇的意念冲动着它的行为。司畜神把它的耳朵一扯，说你不要有嗔恨心，这都是生生世世的业力使然，你嗔恨过了，现在所看到了的图像立马就会消失。大象的灵魂冷静下来，继续瞅着作案后从丛林中钻出来的中年男人。
这时，从林子那边走来的一群人看着死去的大象，向艾茹了解情况后，便下山向警方报案。于是，一个小时后，当地的主干道，尤其行人多的集贸市场出入口，都有警察巡逻，也有便衣察看。
中年男人下山后，穿过一道田畈，过了几座拱桥，看见远处的乡道交叉口有警察巡视，心里发慌。他打算绕道走，又怕引起怀疑，便放慢脚步，该怎么办？他不经意地回头一看，发现有个樵夫挑一担干柴走来，他有了主意，待樵夫走近，便打招呼，愿出高价让樵夫将这担干柴卖给他。
樵夫正是挑柴火卖的，便歇下来，把中年男人给的纸币，在手里捏摸着，反复看，认为是真的，才向中年男人点个头满意地走了。
中年男人解开一捆干柴，背对着远处乡道交叉口，蹲下来，将身上的盒子枪摸出来，放进一只青布袋里，拴在柴捆里面，然后将干柴缚牢，再站起来，将横在两捆干柴间的木棍一扛，便胆大地朝远处乡道交叉口走去。
到了交叉口，一个全副武装的警察右手抬起又朝下一点，示意挑着柴担的中年男人停下，中年男人鼓唇嘟囔：我是一个樵夫。
樵夫也给我停下。警察的口气很硬。
中年男人便将柴担歇在路边，故作镇静地站着，且正经地说：我又不是坏人，你们警察找我干吗？
那警察说：同志，请你配合一下，一个小时以前，那边丛林里发生了一起大案。你把身上所有的衣荷包都露出来让我看一看。
中年男人暗想：好险，要不是把那支盒子枪藏进了柴捆，今天真的完了。他将所有的衣荷包翻掏出里子来，还将裤带松开，说：你来看。
那警察走过来瞧，又在他身上摸了一遍，没有发现什么，然后问他是哪个村组的，他说自己是桉杉村屋梁檩组村民，名字叫穆旺瓜，由于家里生活困难，才上山弄些柴火准备挑到市面上去换些小钱添补家用。
此刻，又来了几个警察，都腰束皮带，赫赫威风的样子。穆旺瓜看着，心里直灌凉气。那警察盘问了之后，又叫他在记录本的页面上签了字儿，才让他挑着柴捆过去了。他侥幸地加快脚步，暗自庆幸混过了关。
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